"Радуйся, Невеста, Неневестная!" - так много раз восклицает Святая Церковь, обращаясь к Божией Матери. Но почему же Она Невеста, когда на самом деле Она - Матерь Божия? Попробуем это понять, посмотрим на икону Божией Матери. На Казанскую, которую мы сегодня празднуем или на другую. В огромном большинстве случаев характерно то, что Божия Матерь изображена вместе с Богомладенцем Христом: на Казанской иконе Младенец стоит и благословляет; на иконе Толгской - Младенец припадает к своей Матери и целует её щёку; на иконе Феодоровской - то же самое, только Младенец с другой стороны; на иконе Знамение Пресвятой Богородицы Младенец как бы сидит в недрах своей Матери. 

Почему же она Невеста, если она Мать? А вот почему. Божия Матерь - это Церковь и Она первая Церковь, которая являет идеал совершенства; смотрите, Она вся освящена Божеством; Ей сказал Архангел Гавриил: "Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя"; и тот же Аргангел сказал: "Радуйся, Благодатная....". И действительно, Божия Матерь неотделима от Бога. Она - Церковь, потому что в ней обитает Пресвятая Троица. Но в то же время Она - и Невеста. 

И ещё в Ветхом Завете прикровенно и символически Она так называется. А Святые Отцы толкуют, что те ветхозаветные выражения, где говорится о Невесте, относятся и к Церкви, так что Божия Матерь и Церковь - это нечто так тесно связанное, что до образования нашей Святой и обширной Церкви только Божия Матерь была истинной Церковью.